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陈健强：中国当代艺术批评何去何从（作者：陈健强）
谈中国当代艺术批评的问题，矛头一定要透过现象指向核心本质。核心本质是“权贵资本”冲击艺坛。 从深层次来看当前背景。中国当代艺术的问题是：现时社会业已形成贫富阶层，艺术也受到社会影响，使艺术大腕近似于财团大企业，也掌握着各种资源，从而聚啸山林形成圈子化。接着大腕背后炒作团队出现，以明星化形态炒作现象出现。招致艺术家为炒作服务,以钱包装，形成时下的快餐文化，造成艺术作品匮乏蕴涵。招致搞个展好似操作好莱坞商业大片，使到真正为艺术执着的艺术家难于出头。还招致画商经纪化，黑箱操作，艺术品迎合市场，迎合西方殖民主义意识。甚至招致媒体、画家、画商联成一体，为经济服务，为西方意识形态服务。其急功近利尤似超女现象。怎这般形态呢！ 艺术形态的恶化，艺术家出人头地艰难，...
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2009/09/10 11:02:51
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没有理论， 历史照样可以留存（作者：曹意强）
《短暂的博物馆———老大师绘画与艺术展览的兴起》哈斯克尔著 耶鲁大学出版社2000年出版 □曹意强 哈斯克尔（FrancisHaskell，1928－2000）被誉为20世纪最富有 独创性的艺术史家。哈斯克尔生前是英国牛津大学教授，欧洲各国皇家学院或科学院院士，美国哲学院院士，曾获意大利研究塞雷纳勋章、 英国文学艺术勋章和法国勋级会荣誉军团骑士勋章。他的《赞助人与 画家》、《艺术中的再发现》、《趣味与古物》已成为西方艺术史的经典著作，而他的《过去与现在》和《历史及其图像》则被视为观念 史和史学史的重要著作。他的研究不但彻底改变了英语国家传统的艺 术史的面貌，而且拓展了对意大利、法国、英国和其他欧洲国家的文化史探索。他...
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2009/09/10 11:02:08
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加强中国传统艺术的研究是时代的要求（作者：叶朗）
加强中国传统艺术的研究是时代的要求 ——读蔡子谔《中国服饰美学史》之后的一点感想 看到蔡子谔先生的《中国服饰美学史》（河北美术出版社２００１年１０月出版），非常高兴。 近几年，我一直在各种场合呼吁要加强对中国传统艺术的研究。 我国传统艺术的遗产极其丰富，极其辉煌。如绘画、书法、音乐、舞蹈、戏曲、园林、建筑、雕塑、工艺美术等领域，都有几千年的积累，都有伟大的创造。这些遗产，有的还埋藏在地下，等待我们去发现。近十几年，我们考古工作者的许多发现，如四川广汉三星堆的青铜器、山东青州的佛雕艺术品，可以说都震惊了世界。这是中华民族的宝贵财富，也是全人类的宝贵财富。２００１年５月，联合国教科文组织把昆剧列为“人...
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2009/09/10 11:00:49
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传统艺术研究薄弱应引起重视（作者：叶朗）
我国传统艺术的遗产极其丰富，极其辉煌。如绘画、书法、音乐、舞蹈、戏曲、园林、建筑、雕塑、工艺美术等领域，都有几千年的积累，都有伟大的创造。近十几年，我国考古工作者的许多发现，如四川广汉三星堆的青铜器、山东青州的佛雕艺术品，都震惊了世界。这是中华民族的宝贵财富，也是全人类的宝贵财富，2001年5月，联合国教科文组织把昆剧列为“口头的非物质的人文遗产”。然而，与这些丰富而辉煌的文化遗产不相称的是，我们在对传统艺术的研究上十分欠缺和薄弱。这已经对我国的传统艺术的继承和发展造成了一定的影响。 人们对于传统艺术的创作比较重视，而对于传统艺术的理论研究，则不够重视 中国传统艺术是中国本土文化的结晶，是我们民族的集体记忆，有极高的...
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2009/09/10 11:00:09
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說藝術（作者：唐君毅）
如果你欣賞藝術﹐而只為官能之享受﹐情緒之安慰時﹐你侮辱了藝術之尊嚴。你當自藝術中﹐看出人類精神之最偉大的勝利。 藝術的材料﹐只是物質世界之聲音顏色。 然而經過藝術家的心﹐聲音顏色﹐都成了人類心靈之象徵。 簡單的七音﹐組織成音潮澎湃之音樂。 簡單的五色﹐變成光影重重之圖畫。 簡單的石塊﹐堆積成高聳雲霄﹐橫臥大地之建築。 物質經了藝術家的手﹐成為精神之工具﹐渲染了精神之彩色。 精神經藝術家的手﹐穿了物質的衣裳﹐自由來去于聲色之世界。 這不是精神最偉大的勝利嗎? 来源：网络
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2009/09/10 10:59:28
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林凤眠论美与美学（作者：林风眠）
人类的生活能力高于一切生物，所以人类不仅能欣赏美，且也能创造美。 《什么是我们的坦途》（1934年），《艺术丛论》第152页，正中书局1947年6月1版，上海 人类所创造的美的对象是艺术，人类所创造的研究美的对象的学问是美学。 同上 美丽是这样能够吸引人的东西！ 据心理学家言，美之所以能引人注意，是因为人类有爱美的本能的缘故；人类学者更以各种原始人类的，以及各种现在存在着的野蛮人类的，如爱好美的纹身，美的饰物，美的用具等，证明了这事实；生物学者亦以各种动植物之以花叶羽毛之美为传种工具的事，把这事实推广到各种生物界去。 ...
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2009/09/10 10:58:57
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艺术创作的地方性（作者：川野洋）
东京都技术学院 教授 为了为后现代美学找到一个新的太阳系式的图式，我愿意试验一下一种尝试性的艺术创造的逻辑；依照这种逻辑，新创造出来的世界，在原则上免不了不完善和非理性，因为这样一种创造是通过处于边缘境地的、也并不重要的个体自下而上而非自上而下地团结合作而形成的自主状态成就起来的。在讨论这个有点儿奇怪的看法之前，让我对艺术史先来审视一番。在我看来，艺术史似乎经历了如下这样一种包括三个辩证步骤的螺线式的圆圈：（1）诞生和成长期的原始艺术，（2）成熟期的古典艺术和（3）衰亡期的巴罗克艺术。紧接着这个圆圈，一个新的世界接管了一个古老的历史范式，那么，它的第一个步骤中具有生发力量的模式是什么？一位德国哲学家黑格尔在他的美学中把这样一种原始的模式叫做“象征主义”，即是说，一个埋藏在...
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2009/09/10 10:58:25
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关于艺术形而上学性的思考（作者：王元骧）
[内容提要] 艺术的形而上学性的思想是柏拉图、康德美学以及浪漫主义诗学留给我们的宝贵遗产。它对于抵制自启蒙运动以来由于科技理性、工业文明的片面发展所造成的人的异化和物化，提升人的精神品性，实现人生的意义和价值，使人拥有真正意义上的人的生活方面，具有重大的现实意义。本文在对艺术形而上学性的思想在作历史回顾和理论分析的基础上，还具体地从艺术与人生的关系的角度，论证了艺术形而上学性是它的对象所必有的，是对人的生存所必需的，也是一切美的艺术所必具的。 [关键词]思考 形而上学 艺术 柏拉图 思想 一 在今天，当艺术为金钱所收买，丧失它自身所固有的人文性，而沦为人们休闲、消遣的玩物；当作家不再有自己的理想和追求，满足于...
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2009/09/10 10:57:38
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什么是当代艺术？（作者：彭锋）
北京大学当代艺术投资与收藏班上的讲演稿,部分内容以"呼唤有中国立场的当代艺术"为题发表于《美术观察》07年第12期。 1 常听艺术圈中的人说：“我们做当代艺术”。以“当代”命名的展览、拍卖、杂志、美术馆、研讨会等等数不胜数，“当代”俨然成了艺术圈中一个时髦概念。不过，也有不少严肃的学者发出这样的警告：“不要做当代艺术”。在他们眼里，当代艺术等于怪力乱神，或者过眼云烟，其价值要么是负面的，要么是暂时的，对于追求正面的和永恒的价值的学术来说，当代艺术没有多大的研究价值。更有趣的是，还有人说：“我们既做当代又做写实。&r...
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2009/09/10 10:56:51
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中国美学史中重要问题的初步探索(一）（作者：宗白华）
第一题 引言——中国美学史的特点和学习方法 一、学习中国美学史有特殊的优点和特殊的困难 我们学习中国美学史，要注意它的特点： 第一，中国历史上，不但在哲学家的著作中有美学思想，而且在历代的著名的诗人、画家、戏剧家……所留下的诗文理论、绘画理论、戏剧理论、音乐理论、书法理论中，也包含有丰富的美学思想，而且往往还是美学思想史中的精华部分。这样，学习中国美学史，材料就特别丰富，牵涉的方面也特别多。 第二，中国各门传统艺术(诗文、绘画、戏剧、音乐、书法、雕塑、建筑)不但都有自己独特的体系，而且各门传统艺术之间，往往互相影响，甚至互相包含(例如诗文、绘画中可以找到园林建筑艺术所给...
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2009/09/09 17:15:38
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