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作者:核实中..2009-09-16 09:49:38 来源:中国当代艺术网
一、现代美学之前提:审美的自律
1.康德:自然与自由
A.纯粹理性批判——真的研究 B.实践理性批判——善的探求
C.判断力批判——美的把握
2.黑格尔:理性与感性
A. 逻辑学——辩证的历史观 B. 精神现象学——理念的发展阶段
C. 美学——艺术的存在形态
二、现代美学之发生:理性的没落和感性的张扬
3.叔本华:意志与表象
A.表象——认识论意义上的世界 B.意志——本体论意义上的世界 C.理念——美学意义上的世界
4.尼采:日神与酒神
A.悲剧精神——肯定生命的艺术理想 B.超人哲学——颠覆伦理的价值观念 C.永恒循环——超越宗教的宇宙信仰
5.弗洛伊德:压抑与升华
A. 本我·自我·超我——深层心理的揭示 B. 梦魇·过失·疾病——日常现象的剖析
C. 宗教·艺术·科学——文化内容的解读
6.柏格森:绵延与创化
A. 时间·空间——直觉认识论 B. 生命·物质——创造进化论
C. 美感·滑稽——生命艺术论
三.现代美学之形成:存在的揭示和现象的解读
7.海德格尔:存在与时间
A. 存在的生成——基本本体论 B. 死亡的召唤——原始伦理学
C. 诗意的栖居——艺术哲学
8.萨特:自在与自为
A. 虚无——主体存在的起点 B. 他人——社会存在的前提
C. 自由——艺术存在的根据
9.杜夫海纳:经验与现象
A. 审美对象——辉煌呈现的感性 B. 审美知觉——从呈现、想象到反思
C. 审美经验——主体与客体在直观中的协调
10.伽达默尔:真理与方法
A. 游戏——作为共同参与过程的艺术 B. 节日——作为个体时间体验的艺术
C. 象征——作为意义交流中介的艺术
四.现代美学之拓展:符号的阐释和文化的批判
11.卡西尔:符号与文化
A. 语言——人性的标志 B. 神话——最古老的文学
C. 艺术——一个创造的世界
12.苏珊·朗格:情感与形式
A. 符号——情感的表现 B. 表现——艺术的本质
C. 艺术——生命的形式
13.阿多诺:否定与救赎
A. 否定辩证法——艺术对现实的反抗
B. 主体性危机——日益平庸化的世界对个体自主性的剥夺
C. 文化工业——大众文化批判
14.威廉姆斯:文化与社会
A. 日常经验——作为生活方式的文化 B. 交往媒介——共同生活经验的承载者
C. 艺术消费——审美的经济政治内涵
五.现代美学之分裂:话语的分析与意义的解构
15.维特根斯坦:言说与沉默
A. 两个世界——逻辑的限度 B. 家族相似——本质主义的颠覆
C. 不可言说性——艺术定义的危机
16.福柯:话语与权力
A. 身体——权力的基础 B. 话语——权力的历史
C. 审美——权力中的身体建构
17.德里达:记忆与遗忘
A. 印迹——意义的基础 B. 异延——意义的滑移
C. 写作——意义的埋葬
18.利奥塔:隔绝与沟通
A. 后现代知识状况——整体性概念的破产 B. 崇高美学——表现不可表现之物
C. 先锋艺术——交流性的悖论
六、现代美学之终结:泛审美文化
19.詹姆逊——审美与资本
A. 反抗的瓦解——晚期资本主义的文化逻辑 B. 时空的断裂——后现代美学特征
C. 审美的他律——艺术与商业的合流
20.鲍德里亚——虚拟与真实
A. 拟像——高科技传媒中的世界 B. 内爆——摹仿论诗学的颠倒
C. 超美学——当代生活的泛审美化
来源:网络
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