崇高

崇高是美学的一个重要范畴，它与优美相对。无论是从美的现象形态，还是从它的现象形态所引起的主观感受，在审美领域都具有独特性。如果说优美的形态是柔媚、和谐和秀雅，那么，崇高的现象形态就是严峻、。冲突、气势和力量。随着人们的审美经验的丰富积累，人们很早就对审美对象的各种不同特色给予了关注。在美学史上，对崇高与优美的特征曾有过不少的论述。中国的传统美学曾把这两种不同形态作了明确地区分：词分豪放与婉约，美分阳刚与阴柔n

(一)崇高的涵义

·古代美学比较注重优美的研究。与较早出现的造型艺术相联系，在感性形式中表现出来的和谐、对称、柔媚的美也较早为人所注意。直到近代，与工业革命和资产阶级的发展要求相联系，人们的眼界大为开阔，体现气势、力量、冲突和斗争特点的崇高，则越来越为人们所关心。西方的浪漫主义艺术思潮则把扭曲、变形、不和谐、丑等怪异的东西也弓l入审美领域。从理论方面对崇高进行系统研究始于近代的西方。

自然界在人类的原初是作为一种恐怖的或完全异己的力量与人类对立着。人类为了自身的生存与发展，产生了理解自然以至征服自然的要求。这种理解、征服异己的或恐怖的自然对象的要求最初是被动的，可能是怀着惊奇或充满着痛苦的。这种理解或要求，甚至连同那些惊奇与痛苦是推动人类征酸自然、征服社会的可怕势力的伟大开端。同时，我们也把它看成是产生崇高对象的历史背景和社会依据。

如果将崇高与美加以对比的话，我们可以这样看：它们是人类改造外在对象的实践过程中的不同侧面、不同情状的体现。美是这一活动过程的结果，是静态的，其形式是和谐的。人们在观照自身创造的这种静态的结果时，心中引起一种和谐宁静而又优雅的喜悦感。这就是美与美感的常态。崇高是人类改造外界活动过程的动态体现。其形式是冲突、激荡的。人们在观照体现这种威严、冲突与激荡的对象时，心中获得一种壮怀激荡的壮美感。这就是作为现象形态的崇高及其对应物——崇高感。它们是美的一种特殊形态e它与美的常态相反，它的外表形态是不和谐对称的，甚至是扭曲t怪异的，使人感到不习惯、不协调，因而给人的感官造成强烈的刺激与痛苦。

那么崇高的涵义或本质是什么呢? 我们认为崇高是人类在改造自然与社会的伟大斗争中主、客双方由矛盾对立、激荡冲突趋向统一的动态美。它既体现在那些直接显现斗争过程的动态对。象上，也体现在那些与这一斗争相关联、显现着人类严峻斗争印记的静态对象上。如我国流传至今的许多神话故事，夸父追日、黄帝战蚩尤等等都体现我们的先民同自然、社会的可怕势力斗争的豪迈情怀，都显示出一种崇高的格调。

拍卖设计书籍印章石绘画用品玉石印章包装设计拍卖公司拍卖机构 二、崇高的表现

崇高，作为美的一个特殊现象形态表现在自然界、社会生活 和艺术领域中。

自然的崇高是以它的量的巨大和力的强大的外在感性特征使人产生惊奇、赞叹与敬畏的崇高感。无论是汪洋姿肆的海洋还是千重万迭的高山，无论是闪电雷鸣还是暴雨狂风，都显示人的感官难以掌握的无限大的特性。正是这些看来令人惊奇、敬畏的自然现象成为崇高的对象。人们面对这些对象，常常怀着又I怕又想看的矛盾心情，往往感到对象的威势逼人而觉自身的微弱渺小，但并不感危及自身的安全。因为人们以自身的理性意识到自身处于“安全地带”，在此种情况下，景象越是可怕，它对我们越有一种吸引力，越能引起一种崇高感。人们为什么能够欣赏那些威势逼人的令人敬畏的自然现象呢?康德用主观的“理性”来解释。他把人类征服和掌握自然对象的力量归之于“理性”。我们认为，人的理性在认识和欣赏自然对象时固然有其积极作用，但人类征服和掌握自然的根本力量是社会实践。‘只有当人类的社会实践发展到一定水平，人类理解和掌握自然达到一定的程度，这‘些对象才能作为崇高的对象。因此，。我们认为，自然对象的崇高 离不开自然形式，但崇高的本质却不在自然形式本身。自然的崇高的本质在于“自然的人化”，在于它体现为人类对自然的胜利感。不论晷已被征服的还是尚未被征服的自然对象，都可以成为崇高的对象。’尽管它们呈现为两种不尽相同的崇高，但它们一个共同的特征都是作为不能真正危害主体的观赏对象而存在着，它们的威力只是自然力的一种象征形式。

崇高也表现在社会生活领域，这是崇高的更为重要的领域。

社会领域的崇高具有明确的伦理道德本质。在这里，美学范畴与道德范畴是重合的，社会崇高的实际内容就是至善。社会生活的本质是实践的，是人们改造现实的斗争过程，那些体现着推动历史前进的进步力量及其代表人物正是社会崇高的本原。在阶级社会中，崇高是先进阶级及其代表人物在为人类的大多数的利益而进行斗争中所显示的伟大的实践力量。社会的崇高只有在艰苦的斗争中才能展现出来。 “沧海横流，方显出英雄本色”。英雄、 豪迈、伟大、英雄主义可以看成是社会崇高的同义语。社会崇高既包括那些英雄人物在严重斗争中暂时遭受失败甚至毁灭的悲壮美，也包括胜利凯旋式的雄壮之美。

艺术中的崇高是现实中崇高的最真实和最集中的表现。它兼有自然崇高和社会崇高的两类对象的形式特点。艺术中的崇高主要表现具有伦理道德价值的社会题材，如崇高的理想、行为，高尚的道德情操，英雄人物的丰功伟绩等等，优秀的文艺作家向来重视创造具有崇高道德情操的英雄人物，表现他们的崇高的思想行为。艺术领域中的崇高不仅表现在内容上，并且也表现在艺术形式与艺术风格上，如庄严的文体，豪迈的语言，奔放激荡的格调等等。

来源：网络